1.    [阆中陕西会馆]      坐落在阆中蚕种场内的陕西会馆，又名西秦会馆，原本为古三元宫。古三元宫修建于清代乾隆元年（公元1736年），正殿屋梁上书“大清乾隆元年岁次丙辰月建庚午二十七日丙辰吉日”、“上祝皇图巩固帝德遐昌道日增辉法能常存张于寰”等文字尚存。三元宫建成后，香火旺盛，清嘉庆、道光、咸丰、同治时期曾六次修葺，其史略嵌墙内尚存的碑文中。阆中古为川北商品集散地。清代嘉、道时期，陕西、浙江、江西、湖南、广东诸省商贾纷纷在阆中设会馆，其中设于三元宫的陕西会馆规模最大。会馆占地面积二十余亩，属于会产的北面水沟外的稻田里，隆起一米多高、三米多宽的土堆。相传，当年陕西人为预防水土不适腹泻，凡来阆者带秦土一篑，患者取土煎服即愈，约定俗成，秦土堆便成为会馆中一道独特风景线。1938年，殿堂年久失修，会馆为蚕桑实验场租为永久固定场址，阆中蚕种场由此诞生，至今成为中国最大的蚕桑制种基地.陕西会馆的主体建筑坐北朝南，成纵轴布局，穿斗木结构，单檐歇山式，额坊象鼻斗拱，琉璃筒瓦屋面，雕梁画栋，青灰土墙。前殿为门殿，单檐歇山式建筑，共三间，88平方。中间为宫门与通道，左右为钟鼓楼与戏楼。门前一对雄狮高踞石台。出前殿100米便是中殿（正殿），面积357平方米。殿顶拱形曲面与斜面梯次交叠，曲斜交接处双檐下另起一平直水槽衔接整体，简繁有致，富丽恢宏，技艺精工。屋脊有大铜鼎一尊，象征神权至高。大梁上书有修筑时间文字。天花板上有藻饰彩绘百余幅。正殿再前30米便是后殿，其间以廊坊旱船相接。正殿两侧接耳房，共537平方米。 2.    [阆中丝绸]      久负盛名。唐代即为宫廷贡品。《唐书》载：“阆中郡岁贡绫、绢、索殳（hu，有绔纹的丝）等。”《明实录》也载：“当年山西潞安州织进贡绸缎，要采用间丝。”用这种丝织造的保宁水丝花素大绸远近驰名。 建国后，间中蚕桑丝绸发展迅速。先后建立大型丝绸企业阆中丝绸厂、间中绸厂，市属丝绸企业6家，生产绸、缎、绫、罗、绉、纱以及乔其、丝绒等织花、印花、刺绣真丝面料及丝毯，花色品种一千多个，创省级以上优秀产品三十余个，占四川丝绸总产值三分之一强。桑蚕丝绸实物质量1983年已名列全国第一。出口产品54个，销往美国、日本、加拿大、苏联、西欧、瑞士、西德、非洲、东南亚等40多个国家和地区。阆中丝绸集团股份有限公司集制丝、丝织、丝绸服装、炼丝、丝毯、丝绸工艺品、纺织机械制造、汽车营运修理等多种管理于一体。生产七种规格的白厂丝、9大类60余个不同规格的丝制品和各类丝绸服装及附属品。梅花牌D4白厂丝连续22年稳定3A级以上，蝉联部、省双优。94年获四川名牌产品称号，在日本誉为“质量信得过”产品。12102双绘、12799时新绉、12798春香缎、13255双宫绸、13257霓裳绸、12011桑乐绉、们103乔其纱、11206电力纺等多个省、部优产品，在港、澳市场有“万能坯绸”美称。翠云牌真丝系列服装，卓尚牌丝毯，在94年四川省名特优产品博览会上获金奖。阆中绸厂为上海内迁厂，国家二级企业，年产丝织品45o万米，印染能力1000万米，砂洗能力100万件以上。除生产军工特品外，生产仿真丝系列，真丝交织及化纤类产品，还生产方巾，刺绣丝织工艺品及以泼染砂洗服装等深加工产品。出口产品有纺类、绘类、缎类，尤以提花织物著称。已创“省优”26个，“部优”27个，“国优”3个。其中“彩虹”牌软缎被面连续三年获国家丝绸行业最高银质奖章。1994年，该产品又与14370花绉缎双获首届“中国、大西南名牌产品博展会”金奖；14013和14475花绉出口率达98.5％，绦沦仿真丝系列产品获中纺部最佳效果和最佳花色品种奖。1998年又获部级质量管理奖。该厂连续三次获省级“重合同，守信用企业”。     3.[历史文化名城]      阆中，中国历史文化名城，位于四川东北部，嘉陵江中游，秦巴山南麓，自古为“川北重镇”，有着悠久的历史文化。幅员面积1878平方公里。阆中市区三面环水，风景秀丽，自古有“阆苑仙境”之誉。历　史 　　阆中历史悠久。战国中期曾为巴国国都。公元前314年，秦灭巴，秦惠王设置阆中县，至今已有2300多年的历史。历代王朝都在这里设置郡、州、府、道。蜀汉名将张飞镇守阆中达七年之久。在漫长的历史长河中，阆中一直是川北政治、经济、军事、文化中心。1991年撤县建市，为四川省直辖市。阆中是川陕老革命根据地。1993年，李先念、徐向前、廖承志等老一辈无产阶级革命家先后在这里转战三年之久，1.9万名阆中儿女参加了红军,7000多人成为革命烈士。 　　阆中是一座独具魅力的旅游城市，素有“阆苑仙境”之誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆中胜事可断肠，阆州城南天下稀”的千古名句。历史给予了阆中丰厚的馈赠，留下了辉煌灿烂的文化和众多珍贵的名胜古迹，至今闪烁着夺目的异彩。保护完好的唐、宋、元、明、清各个历史时期的数十处祠堂庙宇、寺院楼阁、摩岩石刻以及堪称全国一流的古民居保护区，构成了阆中旅游资源的独特优势和丰富的文化内涵，极具研究价值和观赏价值。 风光秀丽的锦屏山，有“嘉陵第一江山”之称。登临此山，观阆苑山水城郭，如置身仙境。与张飞庙，大佛寺，滕王阁，桓候祠，伊斯兰教圣地巴巴寺，天宫院等闻名于世。尤其是气势辉宏的张飞庙，隆冢为丘的张飞墓，以及张飞大败张合的古战场遗迹，是三国黄金旅游热线不可或缺的重要组成部分。文化阆中的美食文化源远流长，由回、汉、满多民族饮食文化构成，风味小吃花色品种众多，烹调技艺高超。从汉唐到明清，阆中人到京城作官，皇室也有王子封藩阆中，京城和宫廷饮食文化流传到阆中。满人饮食文化与汉人饮食文化交流融会，阆中便有了“满汉全席”。清初伊斯兰教传入阆中，又带来回民饮食文化，形成多种多样的风味小吃。牛肉凉面，锭子锅盔·糖烧馍，火锅红烧牛肉，热卤烧腊，保宁白糖蒸馍，川北凉粉·热凉等誉满全川。 阆中山清水美，才俊辈出。据载人祖伏羲的母亲华胥就是阆中人，华胥在阆中南池(古称“彭池”)边孕育伏羲，阆中先民传说，伏羲就是生在阆中的。伏羲最终成为一代人皇，创造了辉煌的华夏古文化。渡沔侯范目，天文历算学家落下闳，天文学家任文公，政治家杨仁，儒林校尉周群，镇南大将军马忠等一大批名人志士都是阆中人，梧桐双凤尹枢、尹极，鲜于，岳飞爱将（女婿）张宪，蜀中“花木兰”韩娥也都出自这“阆苑仙境”。 阆中丝绸、皮革、地毯、食醋享誉全国。张飞酒相传已有1700多年的历史。据说张飞就是喝这种酒打败了魏国大将张合的，有"桓侯不厌醉千场"的故事流传。保宁醋为全国四大名醋之一，因产地阆中为历史上保宁府所在地而得。1915年获巴拿马太平洋万国博览会金奖，多次荣获国家级金奖。保宁醋香飘五大洲，有“离开保宁醋，川菜无客顾”之说。古城阆中，曾为巴子国国都，巴人与汉民族长期聚居，形成一种具有鲜地方特色的民俗文化，成为阆中历史文化的重要组成部分。巴渝舞是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。川北灯戏，又称“鼓乐神”，是流行在川北一带历史悠久的民间歌舞小戏。川北灯戏的内容，多取材于民间传说和劳动人民的生活。喜剧多、悲剧少。1986年，国务院公布为阆中国家历史文化名城。     4.[川北小镇 阆中古城]      以往抵达阆中都是深夜，这次也不例外。川北的小城，夜幕总是以缓慢而无声的方式悄然而至，日复一日的，时光的流转，竟然可以这般的淡然无痕。眼前的景象如同每次所看到的一般，隽秀的嘉陵江水更象一个恬静的情人，永恒地缠绕着半岛形的阆中古城。城里的万家灯火，远远望去如同天上的街市一般，象极了我们平日里在南山眺望出去的两江夜色。随意在老城找了一家客栈安顿下来。望着那些雕满精细花鸟鱼虫、戏剧人物的窗花，被烟火熏得乌黑透亮的房梁板壁，以及散发出淡淡霉味的蚊帐。这时你会觉得此刻的你，与城市而来的自己已没有了什么关系。现在应该是心无旁鹜，气定神闲的。而老屋错落的影子，仿佛也在传递着来至身体内部的某种气息。早上一觉醒来，窗外可以望见连绵不绝的老房子，全都是青瓦覆顶，木质结构的平房建筑，古香古色的。窄窄的古街道纵横交错着，一律以青石板铺路，两旁商铺酒肆林立，可以想象出古城当初顶盛时期的繁华和兴旺。吃早饭时始知我们住的客栈无名，只有门牌双栅子街3号，主人闵大姐从丝厂内退，夫妇俩曾去过丽江旅游，闻知阆中欲申报世界文化遗产，即将大搞旅游开发。便利用自家世居的老宅搞了这个客栈，尚未来得及取名字，就接待了我们这些误撞的客人。这是一栋典型明清风格的民居，厅堂两进三开间，内有两个采光的天井。天井里种满了美人蕉，兰草，梅花等。院内的一株海棠，已开始有孤寂的蓓蕾绽放。雕镂精巧、典雅古朴的门窗，墙头和檐下翹角飞扬，粉墙上挂满名人字画，红木家具上放置着精美的青花瓷器。天井正中有一木板遮盖的老水井。想必此处原是书香门第吧…… 有时候你会觉得古城千年的文明，就是从这些普通人生活中的枝末细节中反映出来的。品着酽酽的香茶，细细听主人说，象他们这样挂牌保护的民居在阆中古城里有143处，而古城内91条街道中竟有20多条仍完整地保持着唐宋时的建筑风格。其余均为明清风格。阆中之所以在以前兵荒马乱的年代没被湮没，甚至在以后的天灾人祸中得以存留，除了阆中偏居西南一隅独特的地理位置外，更因为它丰富的文化历史内涵，早年便被国家命名为历史文化名城了，此举对古城的保护是积极而有益的。信步走在老街上，那些老房子重重叠叠向前铺陈，湿漉漉的石板的路面，人一踩上去，仿佛便有某种不定而飘忽的回音。多少人的青春容颜从这个老街上流逝得了无痕迹。只有深不可测的气息在残破不堪的门楣上，刻写着古城的年龄和岁月的沧桑.人随着思绪越走越远，有的巷子逼仄得只容一人通过，而有的又宽阔笔直，看样子是以前过官家过马车遗留下的故道，现在汽车仍可通行。越往前走街道越是静寂。两侧有许多的店铺，理发的、打铁的、缝纫的还有诸如牛肉凉面，白糖蒸馍之类的小吃店，更有些在城市已尽绝迹的老行当。在老街上，新与旧的交汇显得并无过重的痕迹，你可以看见租碟店的新片广告是用毛笔在宣纸上书就的，你也可以看见美少女骑着在都市都少见的双人自行车穿街而过。而沿街叫卖白糖蒸馍的小贩，用的是机动三轮车和电喇叭。也难怪，老城和新市区虽有明显的地理分界，但在这片土地上的人们生活在同一个天空下，早已水乳交融，密不可分了！茶馆里老人们玩着纸牌，逗弄着鸟儿，漠然地注视着黑白的电视机播放那些老掉牙的电视剧。民居里大都是简易的老竹椅、旧沙发、漆得乌黑发亮的木柜，走进去细看，木柜上的花瓶里插满了塑料花，墙上贴着早年的领袖年画，镜框里儿孙们从各地寄回来事业有成的彩色照片，混在祖上的大幅遗像之中，以及小孩子鲜艳的各类奖状，清楚地演绎着这个家族的历史。这和我们以前去过的那些川中小镇都惊人的相似。中山、龚滩、龙潭，其色调总是如此的清幽，朴美，又隐约弥漫着凝重与苍凉，不似大理，丽江，还有阳朔，周庄，其实也都是百年老街，它们却是整日里热闹喧嚣，人潮涌动，挥之不尽的繁华与虚无。阆中，原来是另一种版本的老城。 吃饭的时候，随意步入古城内的一家小店，你会发现醋在阆中人的平常饮食生活中无处不有，不管是寻常人家的饭桌上，还是街头巷尾的餐馆里，无论如何搁置都是那么恰如其分。我曾亲眼看到清晨的饭馆里，当地人无声地踱进店内，要了一碗吊汤扯面，、待热腾腾的汤面端上桌来，他先是抓起桌上一大壶醋，对准壶嘴咕咚咕咚来上一大口，然后又朝碗里胡乱倒了一气，用筷子一沾，伸到嘴里一尝，稍皱了一下眉头，接着又把刚才那豪迈的动作重复了一遍，再尝一下，合适了！才心满意足地大口吃起面来。我的天！他起码倒了二、三两醋，那场面直把我看得目瞪口呆。吃火锅就不用说了，沾碟里黑乎乎的，几乎全是醋的味道。 当地朋友告诉我，阆中人善食醋是有着几千年传统的，足以与这个古城的历史并驾齐驱，是为天下一奇。也许正因为这样，阆中的男女老少，个个看上去都面容姣好，皮肤里透出一股天然的健康来。在阆中的几天，听到的也都是关于阆中人与醋的段子。 当地人是热情的，无论是恒侯祠，还是华光楼，他们总是真诚地为指路，稍带向你介绍一下此处的由来，而小贩们只是友好地望着你，并不曾吆喝的，你不要指望他会纠缠着你成交一笔买卖，小到一碗热凉粉，大到一把明清时期的红木太师椅。在清代贡院边的学道街14号，有一家多年历史的老店。屋内堆满了从各地收集来的各种时期风格的雕花门窗、家俱及瓷器。门口一个老者正在修复一块门匾。他叫陈亥怔，今年54岁，是以维修庙宇、古建筑为生的民间老艺人。认识他的时候，他正与几个乡里人凑在一起看几块不知是从何处收罗来的皮影。老陈坚持认可它们出自阆中的民间皮影艺术家王文坤早年的作品，并力图说服儿子高价买下它。 显然儿子并没有认识到它的价值，老陈不得不耐心地开导儿子，我们也上了一堂川北皮影戏的普及课。 太阳象一枚敲入温水的鸭蛋黄深深嵌入隆冬的霞光中，落日的余辉里，长长的古街上，几个头戴白帽子的穆斯林兄弟拉着板车从回民的定点屠宰点出来，上面叠码着一大堆白花花的牛羊，车辙过处留下殷殷的血迹。这个场景曾被我在阆中无数次的看到。我一直很惊讶在这个位于中国四川盆地腹心的小城，在汉族文化如此坚固的地方，他们却顽强地捍卫着他们民族的生活方式，宗教信仰。多少年也不曾更改，拒绝同化。他们的祖先是从哪里迁徙而来？为什么原因？用什么方式？其实已不再重要，我对他们只能是肃然起敬！这一点，在到了巴巴寺也得到了力证。 占地一万多平方的巴巴寺座落于城北盘龙山，是沙特阿拉伯麦加城伊斯兰教葛德林耶教派的创始人华哲阿卜董喇希的墓地。 暂且不说该寺的砖刻和木雕为世所罕见，单是入得寺门，浅浅的小坡上，那密密麻麻的教友的坟地，高高低低地排列在树林或亭园边，这壮观的场景足以令我等震撼了。 宗教文化在历史的长河中，为古城阆中方圆数十里的区域里遗留下几十座佛道教的寺庙，而以传播伊斯兰教为主的巴巴寺竟然夹在其中，历经百年香火日却经久不衰，这不能不说是一个奇迹。 站在锦屏山顶，眺望对岸的嘉陵江环抱的阆中古城，屋宇绵延，廊檐相连，浑然一体，蔚为壮观。古人有诗曰：“三面江光抱城廓，四周山势锁烟霞”，如果古城阆中是一副浑然天成的水墨丹青作品的话，这便是它最好的题刻。 想到这里，闭上眼你也许会觉得这里一定会发生某个故事，并且与你的前世有着某种哲学的关联。