阆中市1986年经国务院批准，成为“国家历史文化名城”。现在，正争取列入“世界文化遗产“。早在5000多年前，阆中古城就翻开了人娄文明史的篇章。相传五帝之首，人祖伏曦其母华胥便是阆中人，并在阆中的瞽陵江边孕育了伏曦，伏曦科技和人文两方面的创造发明，对于博大精深的中华文化的形成与发展起了巨大作用。
《周易?系辞下传》上写到：
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物
这段话的意思是：远古时伏曦氏治理天下，仰头观察天上的现象，低头审观大地的形态，观察鸟兽身上的纹理和适宜于地上的种种事物，从近处取法于人体的形象，从远处摄取万物的形象，于是才创制了八卦，用来融会贯通神明的德性，以分类比拟万物的情状。
伏曦的发明创造一直影响到现代。现代通讯和信息领域里普遍使用权用的二进制，最早由伏曦发明，这已为世界所公认。近代杰出和德国数学家莱布尼茨写道：“我和尊敬的白晋神父以现了这个帝国的奠基人伏曦氏的符号的（显然是式最正确的意义，这些符号是由一些整线（即—）和断线（即--）组合而成的，……是最简单的，一共有64个图形。”“这恰恰是二进制算术。”

 
伏曦“仰则观象于天”，开始了制订历法。
伏曦作甲历始有年月日。根据《礼记?月令》的记载，五帝的顺序是：伏曦（太?）、神农（炎帝）、黄帝、少？、颛顼。根据另古代历法的研究，有记载的最早是“黄帝历”，以（ ）日一回归年,故又称"四分历",以( ）日为一朔月,在19年中设7个闰月.中国古代有:黄帝历、瑞顼历、夏历、？历、同历、鲁历，均具有上述特点，只不过各历所用的岁首和上元不同。其中，颛顼历一直用到公元前104年汉武帝颁布《太初历》为止。中国至今记载完整的第一部历法是《太初历》。
西汉时代出生于巴郡阆中（今四川阆中）的天文学家落下闳，参与制订《太初历》。经落下闳的运算，采用一月的日数为（），称为“日法八十一”，一回归年的日数为日，落下闳研制浑天仪和浑天象，以“观新星度、日月行，更以算推”，落下闳是“浑天说”的是早代表人物。落下闳在天文学、数学等方面有一系列开创性的贡献，这已为科技人文之乡。
落下闳在《太阳历》颁行之后，因他的卓越贡献，汉武帝诏拜他为侍中，他辞而未受，回到阆中，将他的天文学、数学知识传给了后代。西汉末阆中出现了著名天文学家任文孙、任文公父子。成帝永始二年（公元前15年）、平帝元始元年（公元元年），我发生两次日食，就是他们在阆中观测记录下来的。现今阆中市内的管星街、观星楼遗址、奎星楼等，正明了阆中人对天文学家业绩的怀念。三国时期阆中又有周舒、周群、周臣祖孙三代，均是著名天文学家。巴蜀人称落下闳为“前圣”，称周群为“后圣”。可见落下闳渊博的天文、数学知识是一代一代传了下来。
道家对中国科技的发展曾起了重要作用。东汉顺帝时（公元134年），道教创始人张道陵与弟子入？修道，曾侨居阆中，在云台山、文成山观测天象。唐代著名天文学家、数学家袁天罡、李淳风先后定居阆中，从整天文数学的研究。李淳风、李谚、李仙宗祖孙三代，都做过太史令。袁天罡、李淳风这两位学术大师去世后都安葬于阆中。阆中人为记念他们，建有天宫院，遗存完好。二人灵寝凭依之地，取名为淳风乡，沿称至今。
我国自隋唐实行科举取仕以来，阆中人才炳耀一时。唐德宗时，出有尹枢、尹极兄弟两状元。宋初，又出有陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨三兄弟先后中状元、进士。阆中的学子竟有多人考上“全国第一”，实属不易。至今阆中仍遗存读书岩、将相堂、状元洞、状元街、三陈街、一元、二元、三元、四元街、状元坊、文峰塔（白塔）、书院、学宫考棚，反映出阆中“郁郁乎文哉”的风尚。称阆中为科技人之乡，名副其实也。大科学家云集阆中，大文学家也云集阆中。杜甫、司马光、陆游、苏轼等都先后到阆中旅游观光，并写下许多诗文。杜甫在《阆中歌》中比喻阆中的山是“已觉气与嵩华敌“，在《阆中歌》中称赞阆中的水是”阆中城南天下稀“。
阆中在科技人文方面曾有值得自豪的光荣历史。面向现代化，面向世界，面向未来，阆中人一定要继承先辈传统，奋起创新跨越。四川省学术和技术带头人查有梁研究员撰写的这本《世界杰出天文学家落下闳》，值得一读。特别是值得广大教师，以及中学生、大学生认真学习，这对于提高人们的科学文化素质，大有益处。
阆中--科技人文之乡，在争取列入”世界文化遗产的过程中，必将涌现出新中国的落下闳，新世纪的状元。